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，乃至一百一千个元首。只要国家的宪法存在，大家依法而行，这个国家的政制政体，也将不动不摇，并且达于永久。佛教也是这样，只要戒律存在，佛教的弟子及其僧团的本质，也必能够与世长存了。从以上世尊历述过去佛，...起来礼请世尊为弟子们结戒说戒，广制教法。佛说：“舍利弗，汝且止、且止。佛自知时。舍利弗，如来未为诸比丘结戒，何以故？比丘中未有犯有漏法，若有犯有漏法者，然后世尊为诸比丘结戒，断彼有漏法故”。 ...
则慧法师
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middot;佛在人间》，印顺文教基金会电子版，17页）。
3．入世与出世。
传统上也讲世入世出，但两者实际关系并未处理好，给社会的观感是过于重出世，甚至走向偏于避世、厌世一边。人间佛教重入世，而...处理好世出与世入、心与境关系的态度。
其五、六两点，是人间佛教相对于传统而言的内在精神转换。
第七点指人间佛教的物质载体与经济资源已有了重心转移，也是人间佛教区别于传统的外观表现，而并非否定...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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过程中产生的重要分歧。 相传释迦牟尼认为，在世俗社会中要实践他所主张的大正道戒律是困难的，因而要求人们出家，脱离现实社会而进入与世相对隔绝的寺院僧团生活。这是佛教最初...随着佛教在中国的广泛传播，佛家的具体超越之道也就有所殊途，发生了流变。 1、渐修与顿悟 在中国佛教史上，有一个著名的故事。据传，禅宗五祖弘忍在寻找...
不详
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言“恶”者，是指违逆、违损之义，即违背正理损害自己和他人利益。所谓“善益”者如苏东水教授所言,“符合宇宙之真实,符合人之本性,有益与世,利乐众生”④之意。这与马克思主义哲学的唯物论观点相符合。 ...主义的两分法清楚、准确、全面的理解这个问题。 所谓精华，是指正统的佛教思想，即大乘佛法，笔者认为此部分是完全与马克思主义的唯物论观点相一致的，这也和著名学者苏渊雷的观点是一致的。苏渊雷在《大乘佛法与...
余 玉
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人生观和世界观，不仅直接影响到我们的人生幸福，更直接或间接影响到生态环境的平衡，影响到整个社会的健康发展。 ①星云：《佛光教科书》八《佛教与世学》，1999年10月初版，高雄佛光山出版社。 ②⑥...从生态环保想到心灵环保 文湛 提要： 地球是我们赖以生存的唯一家园。所以，凡为地球家园的成员，都有责任关心地球的永续生存。佛法明白告诉我们，有情与无情，都是“此有故彼有，此无故彼无”的同体共生...
文湛
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书法挂在我的卧室里。 我们两人的友谊是经受了时间的考验的。我每次去北京参加全国政协会议，总会去探望朴老…… 一年前，朴老与世永诀了，我认为上面提到的那段条幅中的17个字，用来描绘朴老自己才是最合适...他能再长寿一些，还可以在这方面发表一些意见。现在不可能了，我感到非常可惜。 在与朴老的交往中，给我印象最深的，是朴老对我们俩之间友谊的重视。比如说，我向他要书法条幅，他从来没有拒绝过，而且有两次，我...
丁光训
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论世出世间之孝
作者：印圆
在以儒家为中心的中国古代社会，何以礼乐治国而名于世，儒学的核心就是“仁”。而仁的实施与具体表现就在於孝。《论语》中门人问孔子，：“如何实践仁，该从何入手？...读诵修持功德，常时至诚为亲回向，令其永出五浊，长辞六趣，忍证无生，地登不退尽来际以度脱众生，令其他以共成觉道，如是乃为不与世共之大孝也。”就是说：“双亲在世时，劝双亲念佛，往生西方，双亲不在则自己诵经...
印圆
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重洋，运抵南海，供奉于普陀山西方净苑。 中日两国人民对观音大士的敬仰和对慧萼大师的缅怀，将千秋万载，与世共存! (作者徐金龙：1930年生，离休干部，曾任《当阳县志》副总纂，本所特约研究员。)
...去汉，变姓名，弃妻子，舟车所通，何所不阅。会稽山麓之子真泉，甘寒澄彻，珠霏玉雪，与子徘徊酌泉饮之，亦足以尽公之高，而叹其决也”。陆游对梅福曾至会稽山持肯定态度，是因为会稽山有“子真泉”可以作证。清代...
徐金龙
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我们充满信心。 参考资料： （１）星云大师编着《佛教与世学》佛光山宗务委员会印行 （２）释昭慧法师著《佛教伦理学》法界出版社 （３）《普门杂志》第２３０期 （４）《闽南学报》总２０期 （５...略谈佛教与自然环保 源湛 前言 二十一世纪是环保的世纪。全球性环境污染和生态破坏所造成的危机，已经开始威胁人类的健康。人们逐渐认识到破坏自然环境是“城门失火，殃及池鱼”，影响的是人类自...
源湛
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是永续地与世 并存的。 太虚在对“文化人的阿赖耶识的意义”的阐发中，把文化人的教育造就，视为是历史性、社会性和宇宙性三者的完美统一。 因每阿赖耶识有时间上的恒与转，空间上的共与不共。所以 素朴...佛教在中国文化重建中的共性与不共性 ——读太虚《文化人与阿赖耶识》 复旦大学哲学学院 王雷泉 一、太虚人生佛教思想的哲学基础 仰止唯佛陀，完成在人格； 人圆即佛成，是名真现实。 这首...
王雷泉
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